Consignas:
En grupo de no más de seis personas:
1. Analizar la película “La estrategia del caracol” identificando y vinculando los conceptos más importantes de los diferentes temas vistos en la unidad I. Por ej:
Interculturalidad y comunicación
Rasgos diacríticos
Códigos
Comunicación como totalidad
Pautas culturales
Malentendidos
Negociaciones lingüísticas
Uso y percepción del tiempo y espacio
Contexto sociocultural
Rol de la comunicación y de los medios masivos
Poder
Otros que considere
Citar los ejemplos tomados de la película al realizar el análisis y justificar por qué lo ubican de esa manera. Citar también los autores que se toman como referencia.
Nota: El análisis debe ser de manera integral, para lo cual los ejemplos no deben utilizarse solo para graficar un solo concepto, sino que éstos deben estar vinculados entre sí.
2. Identificar un campo de interacción y a partir de allí analizar de acuerdo a Marafioti los diferentes elementos que intervengan dentro del mismo (capital, normas, reglas, poder, etc) En cada uno de los casos justificar las respuestas emitidas.
3. En el contexto de la película, siguiendo a Alfredo Alfonso, y situándonos como comunicadores ¿cuál sería nuestro rol? ¿Por qué?
Presentación:
Fecha de entrega:
Viernes 29 de mayo: de 12 a 14 hs.
Forma:
Impreso
No más de cinco carillas ni menos de dos.
Formato de presentación: Letra Arial 12, interlineado 1,5. Texto justificado.
Carátula con Comisión, apellidos y nombres.
lunes 18 de mayo de 2009
martes 31 de marzo de 2009
Primer clase teórica
Nuestra perspectiva
• Estoy convencida de que esta es una tarea que exige historizar nuestra mirada para entender el presente e imaginar el futuro, en el afán de transformar la memoria del pasado en un potente faro que nos permita descubrir la presencia del dominador, del inquisidor, en nuestro cuerpo, en nuestra casa, en nuestras ciudades, en nuestros medios, en nuestros corazones, en nuestra palabra. La paz no puede ser la ausencia de sonidos sino la suma articulada, armónica y equitativa, de las voces de todos.
• Rosana Reguillo
Tres espacios para reflexiornar
Dr. Alfredo Alfonso
• A. La presencia con mayúsculas en la era de la tiranía de la estética o de la imagen, de un modo de educación de la mirada en tanto código de lectura hegemónica que no admite exploraciones ni polisemias, debe ser cuestionado. Contribuir en la formación de lecturas y producciones críticas permitirá la presencia de estrategias diversas de expresión y comprensión de la imagen, lo que posibilitará validar nuestras identidades y sus modos de representación.
• Los consumos culturales hegemónicos también están asociados a un gusto con una definición construida y estereotipada. Formar en la producción de herramientas que contribuyan a afianzarse en una mirada y creación latinoamericana será una tarea genuina e imprescindible.
Tres espacios para reflexiornar
Dr. Alfredo Alfonso
• B. Desarrollar estrategias de formación en el lenguaje multimedial, ya que se trata de un campo denso de significación aun poco explorado y que el use de las nuevos tecnologías posibilita su utilización a bajo costo, abriendo posibilidades de creación y expresión.
• C. Las políticas de exclusión de los 90 han dado como consecuencia la organización de nuevos movimientos sociales que se desarrollan con prácticas y dinámicas alternativas debido a la ausencia de representación de las instituciones modernas. Esos movimientos necesitan de la contribución de los comunicadores en tanto mediadores culturales como consecuencia del nivel de complejidad de las tareas que han asumido y que les implica procesos de crisis y significación constantes.
Los objetos de estudio de la comunicación – Primer escenario
• La imposición de imágenes y de modos de mirar requiere de una resignificación profunda de nuestra tarea como productores de imágenes y como investigadores de los modos en que esas imágenes se producen.
• La necesidad de conocer las lógicas de la producción de textos y de producción de sentidos es esencial en la formación de los comunicadores.
Formación de lectores/productores críticos
• La obligación de las carreras de comunicación en Argentina y Latinoamérica requiere de un compromiso ético acerca del uso de los recursos, las tecnologías y los discursos.
• Por eso mismo, no sólo se trata de objetos a mirar si no de construir una mirada que permita determinar las lógicas de producción y las condiciones que permiten determinadas formas de ver el mundo.
Ejemplos de las formas en que se textualiza la voz del otro
• "No niego que lo ataba, pero era en acuerdo con Ubaldo; él sabía lo que pasaba con ese hombre. No entiendo por qué me denunció. Debería de haberlo hecho en contra de ese depravado de la radio", espetó la mujer.
• Por su parte, Estrada, el abogado del locutor acusado, de apellido Ovando señaló que….
Estrada sentenció: "Sólo…”
• EL TRIBUNO Salta, 25 de Abril de 2006
• La víctima tenía la costumbre de realizar su rutina física sobre la ruta provincial 28, pero al volver a su automóvil, donde fuera que lo estacionase, encontraba siempre notas manuscritas con diferentes amenazas, algunas de índole sexual.
•
Al parecer, la imaginación erótica le explotaba en la cabeza a este hombre cuando veía pasar a la joven atleta, corriendo dentro de sus ajustadas y coloridas prendas deportivas.
• El Tribuno, Salta, 18 de Marzo de 2007
Los objetos de estudio de la comunicación – Segundo escenario
• La preparación en el manejo de los lenguajes que involucran las diversas formas de comunicación exige de una actualización continua no sólo en las tecnologías de la comunicación y la información sino una investigación continua de los modos en que las personas se apropian del mundo y se comunican entre si.
Los objetos de estudio de la comunicación – Segundo escenario
• Las formas de educarnos y de dar cuenta de nuestros problemas pasa cada vez más por el uso de la tecnología.
• Las posibilidades de los vínculos, nuevas de formas de relacionarnos, producción de nuevas estrategias es lo que posibilita que la comunicación sea una de las prácticas más dinámicas del quehacer humano.
Los objetos de estudio de la comunicación – Segundo escenario
• Pero esto no implica la mera seducción por la tecnología. Detrás de las alabanzas por las tecnologías están los excluidos de la circulación de la información y los que no alcanzaron la alfabetización digital.
• La mirada de los procesos de comunicación virtual y las experiencias en diferentes lugares del mundo dan cuenta de las múltiples posibilidades pero también de las miles de restricciones.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• La responsabilidad social y las formas de interactuar en los nuevos espacios sociales.
• Desde la década del ’60, los teóricos de la comunicación y de la sociedad en América Latina vienen dando cuenta de la necesidad de crear nuevas formas de que los excluidos tengan un lugar en la visibilidad y la audibilidad social.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• No se trata de hablar por los otros, se trata de aportar nuestra saber específico a la construcción de una mirada colectiva y refundadora de lo social.
• La posibilidad de estar abiertos para interactuar con otros, para escuchar y comprender, para poder aportar es una tarea de los comunicadores.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• La comunicación es una práctica que necesita de unos y de otros.
• Es allí donde la posibilidad de los desencuentros está latente pero la también se encuentra la utopía viva de los encuentros.
• Aquí entramos de lleno en el problema de las representaciones sociales y de quiénes la construyen.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• Las violencias tienen ese efecto, certifican la implosión y documentan la disolución de un mundo conocido, colocan en suspenso la continuidad y hacen colapsar el sistema de signos orientadores que dotan de sentido a la vida. /…/ Sabemos que quien tiene el poder de representar y de hacer visible, tiene el poder de sancionar al ingresar, excluir y administrar las imágenes y las hablas con todo su poder de verosimilitud.
• Rosana Reguillo
La comunicación como un derecho humano
• El artículo13 de la Convención Americana sobre Derechos humanos promulga como el derecho inalienable de recibir, difundir e investigar informaciones y opiniones.
• Es la posibilidad que las diversas voces y miradas que componen lo social se articulen en un espacio mínima equidad.
Las tareas entonces son
• Construir una mirada crítica y ser capaz de educar y educarnos en ella.
• Determinar las estrategias de producción y de recepción de acuerdo a las lógicas de producción tanto las que se conservan como las que cambian.
• Desarrollar nuestra capacidad teórica, analítica, productiva y técnica en cada uno de los escenarios que nos toque actuar sobre todo desde una ética del compromiso social. Ser un mediador y no apropiador de las voces y las miradas de los otros.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Desde aquí deberíamos reiniciar el camino: estimular algunas tendencias vigentes, cuestionar otras, superar (negar) la mayor parte. Muchas preguntas, por lo tanto, deberían ser alteradas. Lo que está en cuestión es el qué y no sólo el cómo. No se trata de describir apartándonos, sino de construir un saber que nos incluya, que no podría dejar de incluirnos. La relación comunicación/cultura es un salto teórico que presupone el peligro de desplazar las fronteras.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Pero, justamente, de eso se trata: de establecer nuevos límites, de definir nuevos espacios de contacto, nuevas síntesis. En vez de insistir en una especialización reductora, se propone una complejidad que enriquezca. Nada tiene que ver esto con la llamada interdisciplinariedad que, aun con las mejores intenciones, sólo consagra saberes puntuales. Se pretende lo contrario: hacer estallar los frágiles contornos de las disciplinas para que las jerarquías se disuelvan.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• La comunicación no es todo, pero debe ser hablada desde todas partes; debe dejar de ser un objeto constituido, para ser un objetivo a lograr. Desde la cultura, desde ese mundo de símbolos que los seres humanos elaboran en sus actos materiales y espirituales, la comunicación tendrá sentido transferible a la vida cotidiana.
• Héctor Schmucler, Memoria de la comunicación
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Si se quiere comprender la naturaleza de la comunicación en sus diferentes facetas, en los operadores, redes y prácticas de difusión, hay que añadir lo que se refiere a la memoria y a la producción de relatos en los cuales se explicitan y se transmiten trayectos de vida, de trabajo o de transporte.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Como la lengua viva se forma con una sedimentación de herencias (fonética, sintáctica, léxica o fraseológica) dispuestas en frágiles y provisionales figuras de equilibrio, la vida de una cultura y de una sociedad está hecha de un incesante vaivén entre realidades, representaciones y su memorización:
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• el porvenir y el presente dependen de una arqueología de gestos, objetos, palabras, imágenes, formas y símbolos, repertorio de múltiples entradas a partir del cual se compone el paisaje de la comunicación, se inventan las proposiciones de la innovación.
• Michel de Certeau, La toma de la palabra y otros escritos políticos
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Desde aquí deberíamos reiniciar el camino: estimular algunas tendencias vigentes, cuestionar otras, superar (negar) la mayor parte. Muchas preguntas, por lo tanto, deberían ser alteradas. Lo que está en cuestión es el qué y no sólo el cómo. No se trata de describir apartándonos, sino de construir un saber que nos incluya, que no podría dejar de incluirnos. La relación comunicación/cultura es un salto teórico que presupone el peligro de desplazar las fronteras.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Pero, justamente, de eso se trata: de establecer nuevos límites, de definir nuevos espacios de contacto, nuevas síntesis. En vez de insistir en una especialización reductora, se propone una complejidad que enriquezca. Nada tiene que ver esto con la llamada interdisciplinariedad que, aun con las mejores intenciones, sólo consagra saberes puntuales. Se pretende lo contrario: hacer estallar los frágiles contornos de las disciplinas para que las jerarquías se disuelvan.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• La comunicación no es todo, pero debe ser hablada desde todas partes; debe dejar de ser un objeto constituido, para ser un objetivo a lograr. Desde la cultura, desde ese mundo de símbolos que los seres humanos elaboran en sus actos materiales y espirituales, la comunicación tendrá sentido transferible a la vida cotidiana.
• Héctor Schmucler, Memoria de la comunicación
• Estoy convencida de que esta es una tarea que exige historizar nuestra mirada para entender el presente e imaginar el futuro, en el afán de transformar la memoria del pasado en un potente faro que nos permita descubrir la presencia del dominador, del inquisidor, en nuestro cuerpo, en nuestra casa, en nuestras ciudades, en nuestros medios, en nuestros corazones, en nuestra palabra. La paz no puede ser la ausencia de sonidos sino la suma articulada, armónica y equitativa, de las voces de todos.
• Rosana Reguillo
Tres espacios para reflexiornar
Dr. Alfredo Alfonso
• A. La presencia con mayúsculas en la era de la tiranía de la estética o de la imagen, de un modo de educación de la mirada en tanto código de lectura hegemónica que no admite exploraciones ni polisemias, debe ser cuestionado. Contribuir en la formación de lecturas y producciones críticas permitirá la presencia de estrategias diversas de expresión y comprensión de la imagen, lo que posibilitará validar nuestras identidades y sus modos de representación.
• Los consumos culturales hegemónicos también están asociados a un gusto con una definición construida y estereotipada. Formar en la producción de herramientas que contribuyan a afianzarse en una mirada y creación latinoamericana será una tarea genuina e imprescindible.
Tres espacios para reflexiornar
Dr. Alfredo Alfonso
• B. Desarrollar estrategias de formación en el lenguaje multimedial, ya que se trata de un campo denso de significación aun poco explorado y que el use de las nuevos tecnologías posibilita su utilización a bajo costo, abriendo posibilidades de creación y expresión.
• C. Las políticas de exclusión de los 90 han dado como consecuencia la organización de nuevos movimientos sociales que se desarrollan con prácticas y dinámicas alternativas debido a la ausencia de representación de las instituciones modernas. Esos movimientos necesitan de la contribución de los comunicadores en tanto mediadores culturales como consecuencia del nivel de complejidad de las tareas que han asumido y que les implica procesos de crisis y significación constantes.
Los objetos de estudio de la comunicación – Primer escenario
• La imposición de imágenes y de modos de mirar requiere de una resignificación profunda de nuestra tarea como productores de imágenes y como investigadores de los modos en que esas imágenes se producen.
• La necesidad de conocer las lógicas de la producción de textos y de producción de sentidos es esencial en la formación de los comunicadores.
Formación de lectores/productores críticos
• La obligación de las carreras de comunicación en Argentina y Latinoamérica requiere de un compromiso ético acerca del uso de los recursos, las tecnologías y los discursos.
• Por eso mismo, no sólo se trata de objetos a mirar si no de construir una mirada que permita determinar las lógicas de producción y las condiciones que permiten determinadas formas de ver el mundo.
Ejemplos de las formas en que se textualiza la voz del otro
• "No niego que lo ataba, pero era en acuerdo con Ubaldo; él sabía lo que pasaba con ese hombre. No entiendo por qué me denunció. Debería de haberlo hecho en contra de ese depravado de la radio", espetó la mujer.
• Por su parte, Estrada, el abogado del locutor acusado, de apellido Ovando señaló que….
Estrada sentenció: "Sólo…”
• EL TRIBUNO Salta, 25 de Abril de 2006
• La víctima tenía la costumbre de realizar su rutina física sobre la ruta provincial 28, pero al volver a su automóvil, donde fuera que lo estacionase, encontraba siempre notas manuscritas con diferentes amenazas, algunas de índole sexual.
•
Al parecer, la imaginación erótica le explotaba en la cabeza a este hombre cuando veía pasar a la joven atleta, corriendo dentro de sus ajustadas y coloridas prendas deportivas.
• El Tribuno, Salta, 18 de Marzo de 2007
Los objetos de estudio de la comunicación – Segundo escenario
• La preparación en el manejo de los lenguajes que involucran las diversas formas de comunicación exige de una actualización continua no sólo en las tecnologías de la comunicación y la información sino una investigación continua de los modos en que las personas se apropian del mundo y se comunican entre si.
Los objetos de estudio de la comunicación – Segundo escenario
• Las formas de educarnos y de dar cuenta de nuestros problemas pasa cada vez más por el uso de la tecnología.
• Las posibilidades de los vínculos, nuevas de formas de relacionarnos, producción de nuevas estrategias es lo que posibilita que la comunicación sea una de las prácticas más dinámicas del quehacer humano.
Los objetos de estudio de la comunicación – Segundo escenario
• Pero esto no implica la mera seducción por la tecnología. Detrás de las alabanzas por las tecnologías están los excluidos de la circulación de la información y los que no alcanzaron la alfabetización digital.
• La mirada de los procesos de comunicación virtual y las experiencias en diferentes lugares del mundo dan cuenta de las múltiples posibilidades pero también de las miles de restricciones.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• La responsabilidad social y las formas de interactuar en los nuevos espacios sociales.
• Desde la década del ’60, los teóricos de la comunicación y de la sociedad en América Latina vienen dando cuenta de la necesidad de crear nuevas formas de que los excluidos tengan un lugar en la visibilidad y la audibilidad social.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• No se trata de hablar por los otros, se trata de aportar nuestra saber específico a la construcción de una mirada colectiva y refundadora de lo social.
• La posibilidad de estar abiertos para interactuar con otros, para escuchar y comprender, para poder aportar es una tarea de los comunicadores.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• La comunicación es una práctica que necesita de unos y de otros.
• Es allí donde la posibilidad de los desencuentros está latente pero la también se encuentra la utopía viva de los encuentros.
• Aquí entramos de lleno en el problema de las representaciones sociales y de quiénes la construyen.
Los objetos de estudio de la comunicación – Tercer escenario
• Las violencias tienen ese efecto, certifican la implosión y documentan la disolución de un mundo conocido, colocan en suspenso la continuidad y hacen colapsar el sistema de signos orientadores que dotan de sentido a la vida. /…/ Sabemos que quien tiene el poder de representar y de hacer visible, tiene el poder de sancionar al ingresar, excluir y administrar las imágenes y las hablas con todo su poder de verosimilitud.
• Rosana Reguillo
La comunicación como un derecho humano
• El artículo13 de la Convención Americana sobre Derechos humanos promulga como el derecho inalienable de recibir, difundir e investigar informaciones y opiniones.
• Es la posibilidad que las diversas voces y miradas que componen lo social se articulen en un espacio mínima equidad.
Las tareas entonces son
• Construir una mirada crítica y ser capaz de educar y educarnos en ella.
• Determinar las estrategias de producción y de recepción de acuerdo a las lógicas de producción tanto las que se conservan como las que cambian.
• Desarrollar nuestra capacidad teórica, analítica, productiva y técnica en cada uno de los escenarios que nos toque actuar sobre todo desde una ética del compromiso social. Ser un mediador y no apropiador de las voces y las miradas de los otros.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Desde aquí deberíamos reiniciar el camino: estimular algunas tendencias vigentes, cuestionar otras, superar (negar) la mayor parte. Muchas preguntas, por lo tanto, deberían ser alteradas. Lo que está en cuestión es el qué y no sólo el cómo. No se trata de describir apartándonos, sino de construir un saber que nos incluya, que no podría dejar de incluirnos. La relación comunicación/cultura es un salto teórico que presupone el peligro de desplazar las fronteras.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Pero, justamente, de eso se trata: de establecer nuevos límites, de definir nuevos espacios de contacto, nuevas síntesis. En vez de insistir en una especialización reductora, se propone una complejidad que enriquezca. Nada tiene que ver esto con la llamada interdisciplinariedad que, aun con las mejores intenciones, sólo consagra saberes puntuales. Se pretende lo contrario: hacer estallar los frágiles contornos de las disciplinas para que las jerarquías se disuelvan.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• La comunicación no es todo, pero debe ser hablada desde todas partes; debe dejar de ser un objeto constituido, para ser un objetivo a lograr. Desde la cultura, desde ese mundo de símbolos que los seres humanos elaboran en sus actos materiales y espirituales, la comunicación tendrá sentido transferible a la vida cotidiana.
• Héctor Schmucler, Memoria de la comunicación
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Si se quiere comprender la naturaleza de la comunicación en sus diferentes facetas, en los operadores, redes y prácticas de difusión, hay que añadir lo que se refiere a la memoria y a la producción de relatos en los cuales se explicitan y se transmiten trayectos de vida, de trabajo o de transporte.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Como la lengua viva se forma con una sedimentación de herencias (fonética, sintáctica, léxica o fraseológica) dispuestas en frágiles y provisionales figuras de equilibrio, la vida de una cultura y de una sociedad está hecha de un incesante vaivén entre realidades, representaciones y su memorización:
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• el porvenir y el presente dependen de una arqueología de gestos, objetos, palabras, imágenes, formas y símbolos, repertorio de múltiples entradas a partir del cual se compone el paisaje de la comunicación, se inventan las proposiciones de la innovación.
• Michel de Certeau, La toma de la palabra y otros escritos políticos
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Desde aquí deberíamos reiniciar el camino: estimular algunas tendencias vigentes, cuestionar otras, superar (negar) la mayor parte. Muchas preguntas, por lo tanto, deberían ser alteradas. Lo que está en cuestión es el qué y no sólo el cómo. No se trata de describir apartándonos, sino de construir un saber que nos incluya, que no podría dejar de incluirnos. La relación comunicación/cultura es un salto teórico que presupone el peligro de desplazar las fronteras.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• Pero, justamente, de eso se trata: de establecer nuevos límites, de definir nuevos espacios de contacto, nuevas síntesis. En vez de insistir en una especialización reductora, se propone una complejidad que enriquezca. Nada tiene que ver esto con la llamada interdisciplinariedad que, aun con las mejores intenciones, sólo consagra saberes puntuales. Se pretende lo contrario: hacer estallar los frágiles contornos de las disciplinas para que las jerarquías se disuelvan.
Introducción a las teorías de la comunicación social 2009
• La comunicación no es todo, pero debe ser hablada desde todas partes; debe dejar de ser un objeto constituido, para ser un objetivo a lograr. Desde la cultura, desde ese mundo de símbolos que los seres humanos elaboran en sus actos materiales y espirituales, la comunicación tendrá sentido transferible a la vida cotidiana.
• Héctor Schmucler, Memoria de la comunicación
PROGRAMA
INTRODUCCIÓN A LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
2009
Carrera: Licenciatura en Ciencias de la Comunicación
Plan: 2005
Año: Primero Prof. Adj. a cargo: Víctor Arancibia
Horas semanales: 3 hs J. T. P.: María Laura Agüero y Mariana Valdez
Régimen: Anual
OBJETIVOS
• Colaborar en la apropiación de los aspectos centrales de los principales paradigmas teóricos del campo de las Ciencias de la Comunicación en permanente referencia a las teorías propias de las ciencias sociales en su conjunto.
• Aportar herramientas teóricas y metodológicas provenientes de diferentes líneas del campo de la teoría de la comunicación con el fin de facilitar la lectura crítica tanto de textos teóricos como mediáticos y culturales.
• Facilitar los procesos de apropiación del metalenguaje propio de la disciplina puestos de manifiesto en la producción permanente de textos según los cánones vigentes en la academia.
• Favorecer la construcción de un pensamiento analítico, capaz de reconocer, describir y operativizar los principales aportes provenientes de las diferentes teorías que se analizarán a lo largo del curso.
• Iniciar la formación de los estudiantes en la práctica de la investigación académica con la finalidad de formar profesionales críticos y comprometidos con la realidad social local y nacional.
CONDICIONES DE PROMOCIÓN
Alumnos regulares: Regularizarán la materia los estudiantes que asistieron al 75 % de los encuentros considerados como prácticos. Asimismo, los que aprobaran el 100% de los prácticos escritos con valor de examen parcial o de final –cuya modalidad y número se acordaría con anterioridad, como así también el 75 % de los prácticos realizados durante el año. El examen final de la materia será la resolución de consignas por escrito.
Alumnos promocionales: Quedarán en situación de promocionar la materia los estudiantes que asistieran al 80 % de los encuentros tanto teóricos como prácticos. Además, quienes aprobaran el 100% de los prácticos escritos con valor de examen parcial y del 80 % de los prácticos restantes. La promoción requerirá de la elaboración de un trabajo escrito, de carácter individual, y de su defensa en un coloquio –cuya fecha final se fijará oportunamente.
Alumnos libres: Los estudiantes que por uno u otro motivo no cumplieren con los requisitos de promocionalidad y/o regularidad deberán realizar un examen escrito final frente a un tribunal. Se considerarán textos de lectura obligatoria los que figuran en la bibliografía.
METODOLOGÍA
La metodología implementada a lo largo del curso serán las correspondientes a las del aprendizaje cooperativo. También se implementan estrategias correspondientes a las modalidades de taller y de seminario, a lo que se sumarán las exposiciones de lecturas individuales y grupales para lo cual se utilizarán diferentes técnicas –paneles y mesas redondas, entre otras. Ello permitirá a los alumnos la participación permanente y una práctica continua del discurso teórico tanto en su aspecto oral y como escrito. Cabe mencionar que se considerarán actividades centrales y obligatorias: la lectura y el comentario áulico permanente de los textos teóricos y la producción permanente de trabajos escritos individuales que den cuenta tanto de las lecturas realizadas como de la mayor o menor fluidez en la apropiación del metalenguaje propio de la asignatura.
EVALUACIÓN
Se realizará una evaluación procesual, atendiendo al cumplimiento de las tareas previamente acordadas (lecturas, exposiciones, participación, informes, encuestas, exposiciones, etc.) en tiempo y forma. Se prestará una particular atención al cumplimiento de las actividades obligatorias para la promocionalidad (asistencia, presentación de prácticos orales o escritos y de trabajos con valor de examen parcial o final).
CONTENIDOS
I.- La comunicación como objeto de estudio
I.1 La comunicación como objeto de estudio: Problemáticas actuales en los estudios de la comunicación. Los diferentes objetos de estudio en las ciencias de la comunicación.
I.2. Los nuevos escenarios de la comunicación: La comunicación en relación a la cultura, la economía, la tecnología, la política y el poder. La sociedad de las redes.
I.3. Comunicación en enclaves interculturales: la heterogeneidad constitutiva de la sociedad y sus vinculaciones con los procesos comunicativos. Los rasgos diacríticos y los campos de interlocución.
II.- Primeras reflexiones: las Teorías Administrativas y los modelos explicativos de la comunicación masiva.
III.1.: Los modelos comunicativos: Formulaciones teóricas y condiciones de producción. Las relaciones con las producciones teóricas de cada instancia.
III.2. Desde la teoría hipodérmica a una teoría de la persuasión: Las primeras formulaciones sobre la comunicación masiva y sus relaciones con la psicología conductista. El problema de la manipulación. Los estudios de la audiencia. Los estudios empíricos en comunicación: consumo y contextos sociales; sistemas de gratificaciones.
II.3. Funcionalismo: El concepto de función. Los estudios sobre opinión pública y política en los medios masivos. Los inicios del Pragmatismo.
III. Los modelos explicativos de la comunicación masiva. Sociedad, cultura, poder y redes.
III.1. La Teoría Crítica: La Escuela de Frankfurt: Los postulados básicos de Theodor Adorno y Walter Benjamín. Industria cultural y sus efectos en los individuos. Cultura de masas en la era de la reproducción técnica.
III.2. Los Estudios Culturales. La Escuela de Birmingham. Williams y sus consideraciones sobre la cultura, la comunicación y las culturas populares. Lo dominante, lo residual y lo emergente.
Stuart Hall: El problema de la cultura popular en relación con los medios. Los procesos de recepción/consumo y reproducción en la comunicación. Hacia la generación de estrategias de lectura de los medios.
IV. Los estudios de comunicación en y desde Latinoamérica. La comunicación para el cambio social.
II.1. La globalización en clave cultural. Una mirada latinoamericana: América Latina en la sociedad de la información. Las reconfiguraciones comunicativas de lo público. El problema de la comunicación en el contexto de la era global y las problemáticas socio-económicas locales. Hacia la constitución de una ciencia de la comunicación.
II.2. Los antecedentes de la reflexión teórica en América Latina. Comunicación y Democracia Hacia una lectura de la comunicación como práctica liberadora. Tomar la propia voz como una práctica liberadora. Las necesidades de la constitución de una comunicación liberadora
II.3. La comunicación como práctica transformadora: La política y su relación con los procesos comunicativos; democracia, comunicación y constitución de ciudadanías. La comunicación y el desarrollo: debates, conflictos y trabajos. Los procesos de (in)visibilización y las representaciones sociales en el campo de la comunicación.
2009
Carrera: Licenciatura en Ciencias de la Comunicación
Plan: 2005
Año: Primero Prof. Adj. a cargo: Víctor Arancibia
Horas semanales: 3 hs J. T. P.: María Laura Agüero y Mariana Valdez
Régimen: Anual
OBJETIVOS
• Colaborar en la apropiación de los aspectos centrales de los principales paradigmas teóricos del campo de las Ciencias de la Comunicación en permanente referencia a las teorías propias de las ciencias sociales en su conjunto.
• Aportar herramientas teóricas y metodológicas provenientes de diferentes líneas del campo de la teoría de la comunicación con el fin de facilitar la lectura crítica tanto de textos teóricos como mediáticos y culturales.
• Facilitar los procesos de apropiación del metalenguaje propio de la disciplina puestos de manifiesto en la producción permanente de textos según los cánones vigentes en la academia.
• Favorecer la construcción de un pensamiento analítico, capaz de reconocer, describir y operativizar los principales aportes provenientes de las diferentes teorías que se analizarán a lo largo del curso.
• Iniciar la formación de los estudiantes en la práctica de la investigación académica con la finalidad de formar profesionales críticos y comprometidos con la realidad social local y nacional.
CONDICIONES DE PROMOCIÓN
Alumnos regulares: Regularizarán la materia los estudiantes que asistieron al 75 % de los encuentros considerados como prácticos. Asimismo, los que aprobaran el 100% de los prácticos escritos con valor de examen parcial o de final –cuya modalidad y número se acordaría con anterioridad, como así también el 75 % de los prácticos realizados durante el año. El examen final de la materia será la resolución de consignas por escrito.
Alumnos promocionales: Quedarán en situación de promocionar la materia los estudiantes que asistieran al 80 % de los encuentros tanto teóricos como prácticos. Además, quienes aprobaran el 100% de los prácticos escritos con valor de examen parcial y del 80 % de los prácticos restantes. La promoción requerirá de la elaboración de un trabajo escrito, de carácter individual, y de su defensa en un coloquio –cuya fecha final se fijará oportunamente.
Alumnos libres: Los estudiantes que por uno u otro motivo no cumplieren con los requisitos de promocionalidad y/o regularidad deberán realizar un examen escrito final frente a un tribunal. Se considerarán textos de lectura obligatoria los que figuran en la bibliografía.
METODOLOGÍA
La metodología implementada a lo largo del curso serán las correspondientes a las del aprendizaje cooperativo. También se implementan estrategias correspondientes a las modalidades de taller y de seminario, a lo que se sumarán las exposiciones de lecturas individuales y grupales para lo cual se utilizarán diferentes técnicas –paneles y mesas redondas, entre otras. Ello permitirá a los alumnos la participación permanente y una práctica continua del discurso teórico tanto en su aspecto oral y como escrito. Cabe mencionar que se considerarán actividades centrales y obligatorias: la lectura y el comentario áulico permanente de los textos teóricos y la producción permanente de trabajos escritos individuales que den cuenta tanto de las lecturas realizadas como de la mayor o menor fluidez en la apropiación del metalenguaje propio de la asignatura.
EVALUACIÓN
Se realizará una evaluación procesual, atendiendo al cumplimiento de las tareas previamente acordadas (lecturas, exposiciones, participación, informes, encuestas, exposiciones, etc.) en tiempo y forma. Se prestará una particular atención al cumplimiento de las actividades obligatorias para la promocionalidad (asistencia, presentación de prácticos orales o escritos y de trabajos con valor de examen parcial o final).
CONTENIDOS
I.- La comunicación como objeto de estudio
I.1 La comunicación como objeto de estudio: Problemáticas actuales en los estudios de la comunicación. Los diferentes objetos de estudio en las ciencias de la comunicación.
I.2. Los nuevos escenarios de la comunicación: La comunicación en relación a la cultura, la economía, la tecnología, la política y el poder. La sociedad de las redes.
I.3. Comunicación en enclaves interculturales: la heterogeneidad constitutiva de la sociedad y sus vinculaciones con los procesos comunicativos. Los rasgos diacríticos y los campos de interlocución.
II.- Primeras reflexiones: las Teorías Administrativas y los modelos explicativos de la comunicación masiva.
III.1.: Los modelos comunicativos: Formulaciones teóricas y condiciones de producción. Las relaciones con las producciones teóricas de cada instancia.
III.2. Desde la teoría hipodérmica a una teoría de la persuasión: Las primeras formulaciones sobre la comunicación masiva y sus relaciones con la psicología conductista. El problema de la manipulación. Los estudios de la audiencia. Los estudios empíricos en comunicación: consumo y contextos sociales; sistemas de gratificaciones.
II.3. Funcionalismo: El concepto de función. Los estudios sobre opinión pública y política en los medios masivos. Los inicios del Pragmatismo.
III. Los modelos explicativos de la comunicación masiva. Sociedad, cultura, poder y redes.
III.1. La Teoría Crítica: La Escuela de Frankfurt: Los postulados básicos de Theodor Adorno y Walter Benjamín. Industria cultural y sus efectos en los individuos. Cultura de masas en la era de la reproducción técnica.
III.2. Los Estudios Culturales. La Escuela de Birmingham. Williams y sus consideraciones sobre la cultura, la comunicación y las culturas populares. Lo dominante, lo residual y lo emergente.
Stuart Hall: El problema de la cultura popular en relación con los medios. Los procesos de recepción/consumo y reproducción en la comunicación. Hacia la generación de estrategias de lectura de los medios.
IV. Los estudios de comunicación en y desde Latinoamérica. La comunicación para el cambio social.
II.1. La globalización en clave cultural. Una mirada latinoamericana: América Latina en la sociedad de la información. Las reconfiguraciones comunicativas de lo público. El problema de la comunicación en el contexto de la era global y las problemáticas socio-económicas locales. Hacia la constitución de una ciencia de la comunicación.
II.2. Los antecedentes de la reflexión teórica en América Latina. Comunicación y Democracia Hacia una lectura de la comunicación como práctica liberadora. Tomar la propia voz como una práctica liberadora. Las necesidades de la constitución de una comunicación liberadora
II.3. La comunicación como práctica transformadora: La política y su relación con los procesos comunicativos; democracia, comunicación y constitución de ciudadanías. La comunicación y el desarrollo: debates, conflictos y trabajos. Los procesos de (in)visibilización y las representaciones sociales en el campo de la comunicación.
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